O(a)s Pataxó Meridionais e o Território Tradicional do Monte Pascoal no Extremo Sul da Bahia: Patrimônio, Cultura e Memórias CorpOrais

Resumo

Esta pesquisa tem por objetivo analisar as memórias inscritas no Território Tradicional do Monte Pascoal, de ocupação tradicional do povo Pataxó no Extremo Sul Bahia. Tomamos como referência o Fogo de 51, massacre ocorrido na aldeia Barra Velha em Porto Seguro na década de 1950, como contexto para compreender o processo de territorialização como apontado por Pacheco de Oliveira (1998) e de etnogênese (BARTOLOMÉ, 2006) pelo qual passaram o(a)s Pataxó de Cumuruxatiba. A memória foi interpretada e analisada neste trabalho sob duas perspectivas: de um lado, como campo de disputas, principalmente a partir da ideologia territorial do Estado-nação. E, de outro, em sua dimensão afetiva, a relação que se estabelece entre o(a)s Pataxó e seu território, um lugar de paisagens míticas, que explica a origem do povo Pataxó, por exemplo, a partir do mito Txôpai Ithoã ou de lugares sagrados como a Juacema e o Monte Pascoal. Nesta perspectiva, o olhar sobre a territorialidade (LITTLE, 2002) Pataxó aparece aqui, atravessada pela questão ambiental, pelos conflitos gerados a partir das demarcações do Parque Nacional do Monte Pascoal (PNMP) – Fogo de 51 - e do Parque Nacional do Descobrimento (PND) – que sobrepõe o Território Kaí-Pequi. Desse modo, refletimos também a construção da ideia patrimônio cultural que culminou com as definições de tombamentos de áreas naturais como patrimônio, principalmente das Unidades de Conservação Integral. Concluímos a análise com a interpretação da dimensão simbólica da cultura Pataxó, que é a memória, a partir das memórias “corpOrais”, da arte e das performances observadas no Território Tradicional do Monte Pascoal, do Awê como uma linguagem ritual e das pinturas corporais como expressão das escritas de memórias do grupo.